El jueves 24 de junio, con motivo del Segundo Encuentro de Investigadores de la Mitología, la ciudad de Corrientes recibirá al Investigador Adolfo Colombres. La cita para los interesados capitalinos será a las 19 horas en la Sala Vañek de Subsecretaría de Cultura la Provincia. Para la ocasión, Colombres presentará su película-novela “La estirpe de kedoc” que trata temas mitológicos referidos a la región chaqueña.

Además de la película, tendrá lugar una conferencia en donde se inaugurará el Segundo Encuentro de Mitología. Dicho encuentro tendrá lugar en la localidad de la Cruz, entre los días 25 y 26 de junio y pertenece al Programa de las Zonas de la Cultura. Adolfo Colombres es uno de los pensadores latinoamericanos más importantes. Su aporte bibliográfico reflexiona sobre la posición que debe asumir Latinoamérica en estos tiempos. Así también sus extensas investigaciones (de un alto contenido científico) exploran los hechos más caóticos de nuestra historia indígena marginada y masacrada. Para pensar su obra hay que inmiscuirse en los tiempos de colonización, en donde se da el “choque cultural” entre occidente y la cultura local expropiada. A partir de diversos hechos cruentos, que a modo de agentes de desculturización, interfirieron en la posibilidad de convivencia “intercultural” entre ambos mundos. Colombres desarrolla la idea de una cultura indígena rica, que subyace, a pesar de haber sido redimida por los mecanismos del poder. Así, sus estudios, intentan encontrar un balance y una prospectiva a partir de 500 años de choque entre dos mundos y por sobre todo de imposición de la “cultura dominante”. El investigador asegura que la penetración colonial condenó al quietismo a las “sociedades primitivas” LA CULTURA EUROPEA PISÓ FUERTE… Y NOS HIZO. “Quisiéramos apartar de toda cuestión social americana a los salvajes por quienes sentimos, sin poderlo remediar, una invencible repugnancia, y para nosotros, ColoColo, Lautaro y Caupolicán, no obstante los ropajes civilizados y nobles de que los revistiera Ercilla, no son más que unos indios asquerosos, a quienes habríamos hecho colgar y colgaríamos ahora, si reaparecieran en una guerra de los araucanos contra Chile, que nada tiene que ver con esa canalla.”. Dijo Domingo Faustino Sarmiento. Esta actitud xenofóbica, que parece irracional y extremista es parte del pensamiento paradigmático del que somos parte, en donde tiene lugar la cultura. Colombres explica en “La colonización cultural de la América Indígena” que la cultura es un conjunto complejo que incluye conocimientos, creencias, arte y moral, ley, costumbre y otras capacidades y hábitos adquiridos, que a modo de simbiosis entre mito y ciencia actúan en el individuo. Así, la cultura nos motiva a mostrarnos de determinada manera y adoptar posturas, por ejemplo discriminantes. El pensamiento dominante en nuestra cultura, está ideado en base al paradigma positivista que imperó en el siglo antepasado. Todos incurrimos inconsciente y constantemente en este paradigma, con la discriminación. Desacreditar la cultura indígena es parte de nuestra costumbre. A su vez; tendemos a elevar en un podio, la cultura ajena; primero la europea, y hoy la americana. Sin darnos cuenta, contribuimos a acentuar las diferencias culturales. Nos despojamos, sin darnos cuenta, de la “esencia” india-local, de la que también debemos sentirnos parte. El investigador Adolfo Colombres asegura que la penetración colonial condenó al quietismo a las “sociedades primitivas”. El indígena americano, luego del genocidio y el despojo debió aceptar la negación de su mundo, así como también el de su historia. Es aterrorizante, pero por suerte existen quienes luchan por reivindicar la posición de los legítimos dueños de américa, y de lo que queda de su cultura. UN POCO SOBRE COLOMBRES… Adolfo Colombres nació en Tucumán en 1944. En 1965 se traslada a Buenos Aires, donde reside actualmente. Vivió también en Ecuador y México durante ocho años, y viajó por numerosos países de América, Europa, África y Asia. Se graduó en la UBA en Derecho, y realizó estudios de Filosofía, Literatura y Antropología. Como narrador publicó once novelas, entre las que se pueden citar Caranday de las muertes (1972), Viejo camino del maíz (México, 1979, llevada al cine por Miguel Mirra), Sol que regresa (México, 1981), Portal del paraíso (1984), Territorio final (Buenos Aires, 1987), Karaí, el héroe (1988), Sacrificio (1991), La gran noche (1993) y Tierra incógnita (1994). Publicó también una vasta obra ensayística sobre teoría de la cultura, el arte y la literatura, entre la que podemos citar “El Manual del promotor cultural” (Bs.As., 1991), “La emergencia civilizatoria de Nuestra América” (La Habana, 2001), “Celebración del lenguaje: Hacia una teoría intercultural de la literatura” (1997) y “Seres mitológicos argentinos” (2001). Recibió premios literarios en el país y en el exterior. Entre los primeros, el Premio Bienal de Novela del Noroeste Argentino (1972), el Premio Sudamérica de Lenguas y Letras (1991), el Premio Regional de Literatura correspondiente al Noroeste Argentino que otorga la Secretaría de Cultura de la Nación (años 1989-1992), el Premio Konex de Letras (1994) y el Premio Ricardo Rojas de Narrativa (1996), el Premio de Cuentos de la revista “La Palabra y el Hombre” (Xalapa, Veracruz, 1981) y el Premio Brocal de Oralidad, concedido en 1999 por la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC). ZONAS DE LA CULTURA. Las Zonas de la Cultura es un programa elaborado por Subsecretaría de Cultura de la Provincia, que trata de articular, lo más representativo de nuestra identidad en un mapa semántico de la cultura. El próximo encuentro se realizará en la Localidad de La Cruz, entre los días 25 y 26 de junio. El punto geográfico fue denominado “La Zona Sagrada”. Este mapa de la cultura de los correntinos nace de la definición de Adolfo Colombres , de que la mitología es la zona sagrada de la cultura. Tomando a esa definición como punto de partida, se buscó la semántica de las otras tres dimensiones de la cultura: lo primordial- III Encuentro de Narrativa Oral- (Goya), lo enmascarado – II Sinopsio de Bandoleros Correntinos- (Curuzú Cuatiá) y lo manifiesto – I Foro de Patrimonio Arquitectónico Correntino Rural y Urbano- (Corrientes Capital). En la obra “Hacia una teoría americana del arte”, publicada en 1991, el autor reflexiona sobre lo sagrado del mito. A su vez posiciona al mito como fundamento de la verdad. A parte de Colombres, se espera la participación de otros investigadores locales como ser, Jorge Sánchez Aguilar. Se realizarán conferencias, charlas, y concurrirá el equipo de Cine Móvil de Subsecretaría de Cultura. Así también se espera la participación de un grupo local cruceño que está organizando un “Festival Chamamecero” y que está preparando a la comunidad para que asista al encuentro de mitología. El 28 y 29 del mes pasado se realizó en Goya el III Encuentro de la Narrativa Oral, que fue primer encuentro de los cuatro foros de identidad, distribuidos uno en cada una de las micro-regiones políticas de la gestión cultural. Los próximos encuentros serán en el 27 y 28 de agosto, en Curuzu Cuatiá en donde se tratará el tema “Bandoleros Rurales”, y en Corrientes el 15 y 16 de octubre sobre “Patrimonio arquitectónico urbano y rural”. ¿EN QUÉ CONSISTE EL PROGRAMA DE LAS ZONAS DE LA CULTURA? En Las zonas de la cultura, explicaron a Corrientes al día, se definen cuatro dimensiones significativas de la cultura correntina, en cuatro foros de identidad, distribuidos uno en cada una de las micro-regiones políticas de la gestión cultural.  III Encuentro de Narrativa Oral, la zona primordial de la cultura. Micro-región II, Goya, 28 y 29 de mayo  II Encuentro de Investigadores de la Mitología, la zona sagrada de la cultura. Micro-región III, La Cruz, 25 y 26 de junio  II Simposio de Bandoleros Rurales Correntinos, la zona enmascarada de la cultura. Micro-región IV, Curuzú Cuatiá, 27 y 28 de agosto  I Foro del Patrimonio Arquitectónico Correntino, la zona manifiesta de la cultura. Micro-región I, Corrientes, 15 y 16 de octubre Cada uno de los eventos de “Las Zonas de la Cultura” cuenta con declaración de interés municipal de los anfitriones, declaración de interés educativo del Ministerio de Educación y Cultura de la Provincia y declaración de interés cultural de esta Subsecretaria, y se tramita específicamente para cada uno la homologación por el Consejo de Educación, lo que resultará de interés para los educadores. Este mapa de la cultura de los correntinos nace de la definición de Adolfo Colombres, de que la mitología es la zona sagrada de la cultura. Tomando a esa definición como punto de partida, buscamos la semántica de las otras cuatro dimensiones de la cultura: lo primordial, lo enmascarado y lo manifiesto. Lo primordial asume como eje la palabra, que se manifiesta en la expresión oral, en la narrativa, como una lógica fundamental, el puente –significativo significante- entre los tiempos y el modo necesario de transmisión de generación en generación. Lo enmascarado se pregunta por los ritos, su misterio y la sacralidad involucrando ciertos gestos sociales, buscando interpretarlos. Lo manifiesto es lo tangible, lo que se ve y se toca, y es posible recuperar en tanto bien material. Cada una de estas dimensiones tiene sus particularidades en la tierra guaraní, aunque parezcan inseparables confluyen en la amalgama del I verá, como símbolo del reservorio de ancestrales vertientes, que generan procesos culturales, sociales y comunicacionales a ser investigados. Las zonas de la cultura intenta diferenciar estos elementos, revalorizarlos, resignificarlos y visibilizarlos, con la finalidad de ajustar la visión propia – de los correntinos- de la identidad. En esta tarea contamos con la colaboración desinteresada y valiosa de investigadores locales, y de las demás provincias que asesoran esta propuesta.